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[摘译]明治剑客浪漫谭之河上彦斋
主页>文学院>创作相关>翻译相关  所属连载:[摘译]明治剑客浪漫谭作者:玖月

无流派
河上彦斋 Kawakami Gensai 1834~1871
杀死一代伟人时,才发觉刽子手内心的空虚

河上彦斋和土佐的冈田以藏、萨摩的田中新兵卫并称“幕末三人斩”,这三人都同样以暗杀者的身份声名远扬。河上彦斋的剑法看不出任何流派,是独门的居合拔刀术。就道场剑法而言,他的水平很差。他所擅长的并不是竹刀对练,而是真剑斩杀。
彦斋在故乡肥后藩有三位师父,分别传授他兵法、文学和皇学。这三人全都热中于尊王攘夷的思想,受他们的影响,彦斋理所当然地也成为了尊攘论的热烈拥护者。于是,满怀热情的彦斋去了京都,施展自己的抱负。
在幕末众多剑士中,象彦斋这样不属于任何流派的人是非常稀有的。据说他也曾到道场与人试练,结果在竹刀的比试中一败涂地。他只有关起门来独自苦练他的居合剑法,也正因为如此,才会抱有“真刀真枪绝对不败”的自信。
彦斋杀人时,一般是右足前探点地,左足弯曲采蹲姿,几乎以左膝拄地;从这样低的姿势一气拔刀而起,一刀从对方的下腹直斩到脸部。他凭借这样利落的杀人剑法,为尊王攘夷派的志士们所用。
幕末时期,由于新选组的崛起,尊王攘夷派的气势渐被压制,朝廷中主张攘夷的公卿也处境窘迫。尊攘派志士们常常聚在料理屋借酒浇愁,被称为“人斩”的河上彦斋也常常出入其间。有一次,说起一个敌方的幕吏时,群情激忿,大家指名道姓地破口大骂起来,彦斋的身影则从席间消失了。没过多久,他回到料理屋,从腋下拎出一个布袋,道:“是这家伙吗?”布袋中装了一颗人头,众人检视,果然就是刚才说到的那个幕吏的首级。河上就是这样一个男人。
后来,河上彦斋接到刺杀佐久间象山的任务。佐久间是公武合体论者、开国主义者。就连号称幕末第一博学人士的大学者吉田松阴,在与佐久间见面之后,也感到大开眼界。后吉田松阴试图偷渡未果,与此事有牵连的佐久间也被戴上“偷渡教唆罪”的帽子,不得不蛰居起来。此后九年间,佐久间集中精力读书学习,积累知识。等他复出之时,幕府的体制发生了变化,擅长雄辩的开国论者佐久间象山的声名也渐渐高涨。为此,幕府拜托他到攘夷论泛滥的京都,试图说服反对开国的公卿。佐久间应承下来,于是来到洛中。佐久间曾经在光天化日之下,穿着西服招摇过市。这种过激行为在尊王攘夷派志士们的眼里显然是一种挑衅,是以欲除之而后快。
一八六四年(元治元年)七月十一日这一天,身着洋装的佐久间象山骑着白马从市街走过,行到御池一带时,有两个武士疾步跑来。
其中一个就是河上彦斋。他先以敏捷的拔刀术砍中佐久间的坐骑,趁佐久间落马的当口一刀将其斩于马下。一切都发生在一瞬间。那年佐久间五十二岁。
杀死佐久间象山后,河上彦斋忽然感到无比的空虚。“以前杀人,就好象砍人偶一样,什么感觉也没有。可是,就这次,斩杀佐久间象山之时,第一次觉得‘我是在杀人’,不禁一下子毛发直竖。也许这个人真的是一代人杰……”
这次任务使河上彦斋的心理受到强烈的打击,再也不愿挥起杀人之剑。于是,这位著名刽子手在杀死当代第一大学者后,便封刀不干了。这次诛杀也成了他执行的最后一次任务。
一直固守攘夷理论的彦斋在维新后也激烈地反对开国,最终被处刑而死。


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